Tác giả: Vu Kỳ Linh
Mặc dù khả năng gặp được đệ tử trực tiếp của trưởng lão trong một môn phái nhỏ như bọn họ là cực kỳ nhỏ, nhưng Cố tri Phi cảm thấy rằng mình phải chuẩn bị cho sự kiện này.
Sự chuẩn bị của cô ấy là cuốn sách minh họa về thực vật và cây cối trong túi đựng đồ.
Trong đó, có ghi chép về một loài thực vật có thể luyện chế ra một loại thuốc làm thay đổi diện mạo của một người.
Ngay cả những người tu luyện Kim hạch cũng không thể biết được sau khi thay đổi loại thuốc này.
Ngoài ra còn có một cây nghe lén, rất thích hợp để nghe lén ở góc tường.
Sau khi lướt qua cuốn sách minh họa, Cố tri Phi hiện đang quan tâm nhất đến hai loại cây này.
Đây là thứ cô ấy có thể sử dụng trong tương lai gần.
Theo sách minh họa, những loại thực vật này không khó tìm, có lẽ cô có thể đến sau núi thử vận may.
Tông Thiên phái không có thứ hạng cao trong giới tu tiên, nhưng địa bàn mà nó chiếm lĩnh cũng không nhỏ chút nào.
Đệ tử viện không nhiều, nhưng kỳ thật chiếm cứ ba đỉnh đồi, ba đỉnh đồi phong cảnh đều có đặc điểm riêng.
Nơi họ đang sống bây giờ được gọi là Linh Sơn, là đỉnh cao nhất của phái Tông Thiên, hai ngọn núi phía sau nó, một bên trái và một bên phải, lần lượt được gọi là Na Xuyên và Bạch hải.
Linh Sơn giống như mùa xuân quanh năm, Na Xuyên là mùa thu quanh năm và bạch Hải luôn phủ đầy tuyết.
Ngay cả trong thế giới tu tiên cũng chưa chắc có được cảnh tượng tuyệt vời này, Cố Tri Phi nghi ngờ rằng có thể có một trận pháp tụ linh khổng lồ dưới ba ngọn núi.
Cô có nghi ngờ này bởi vì khi viết cuốn sách, cô ấy đã thiết lập một khoảng sân như vậy cho Côn Lôn.
Nhưng sức mạnh tâm linh xung quanh Tấn Phong không mạnh, vì vậy Cố Tri Phi không dám xác nhận nghi ngờ của mình.
Nhưng dù không dám nói thật, nhưng cô cũng chắc chắn khoảng 70%.
Lần này, họ đến núi Na Xuyên.
Người ta nói rằng Cỏ biến hình và nghe lén mà Cố Tri Phi muốn tồn tại trên ngọn núi này.
Bởi vì Cố tri Phi và những người khác vẫn đang trong giai đoạn đầu và giữa của quá trình huấn luyện Khí, không có khả năng bay với Khí, họ đã chọn cách đi bộ phức tạp hơn một chút trên cầu treo.
Cả Na Xuyên và Bạch Hải đều có một cây cầu treo nối với đỉnh chính, nhưng chúng không thông với nhau, muốn vào ngọn núi nào đó thì phải đi qua đỉnh chính Linh Sơn.
Cây cầu treo dài hơn ngàn mét, trong thực tế rất khó xây dựng, nhưng trong thế giới tu tiên, nó chỉ là một hoạt động rất bình thường.
Quảng Thư bạch và Hứa Tích Hạ đã chơi rất vui vẻ, họ loạng choạng bước lên cầu treo, Cố Tri Phi giữ chặt dây xích của cầu treo, giữa hai người đã xảy ra xô xát.
Nhìn những đám mây và sương mù bao phủ bên dưới, và những cơn gió lạnh từ trên núi thổi vào, Cố Tri Phi càng cảm thấy đau khổ.
Nói thật là cô hơi sợ độ cao.
Dọc theo hai bên đi một chút, vừa nhìn về phía trước, Cố Tri Phi đột nhiên nhìn thấy trên vách núi có một chút màu đỏ.
Nhìn kỹ dưới đáy vách đá, những mảng hoa mạn châu sa nhuộm màu máu, mọc dọc theo vách đá với răng và móng vuốt.
Thực tế, mạn châu sa hoa chỉ là một loại hoa kiểng, hơi độc, nhưng trong giới tu tiên,mạn đà la màu đỏ hoặc trắng đều có nghĩa là chết.
Sự khác biệt duy nhất là mạn châu sa hoa đỏ tượng trưng cho máu đã được nhìn thấy ở đây; trong khi mạn đà la hoa ( hoa màu trắng) tượng trưng cho choc ái chết sẽ sớm được nhìn thấy ở đây.
Đây không phải là trí tưởng tượng của Cố Tri Phi, nó cũng được ghi lại trong cuốn sách minh họa về thực vật và cây cối trong túi càn khôn của cô.
Mảnh Mạn châu sa hoa này tượng trưng cho việc có một cuộc thảm sát quy mô lớn dưới vách núi Linh Sơn.
Ngay cả Yến Quyết, một nhân vật phản diện độc ác, cũng không thể nở hoa như vậy.
Cố tri Phi nhìn Sư phụ, người đứng đầu Thiên Tông Phái đang đi trước mặt cô, và cảm thấy điều đó không đúng, lão đạo sĩ mặt cáo không đáng tin cậy này đang che giấu điều gì? Nguồn gốc của ông ấy là gì, hay ông ấy là một tu sĩ chính thống?.